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DECLARACION DE NUESTROS PUEBLOS ORIGINARIOS DE EL SALVADOR

EN EL PRIMER CONGRESO NACIONAL INDIGENA

CUZCATAN, AYAGUALO, DEPARTAMENTO DE LA LIBERTAD.

14 DE OCTUBRE DEL 2010

Con el permiso del Creador y Formador del Universo, nuestros ancestros y ancestras, los cerros, montañas, volcanes,   ríos y nuestros lugares sagrados, en  este día once agua, que simboliza la energía de la madre agua manifestada en el mar, los ríos, lugares sagrados donde nace el agua. 

Al acercarnos a la llegada del tiempo del 12 Ajaw y el 13 Baktun,  que representa el amanecer, el regreso de las personas sabias, que luchan por el despertar de conciencia; que comparten conocimientos, luchan por la paz, la justicia, por el vivir  bien y el retorno de nuestros Abuelos y Abuelas, con su buena palabra y la práctica de valores, principios y conocimientos. 

 

Hemos resistido el no tiempo,  el periodo de la obscuridad, a partir de la invasión y ocupación española y las actuales formas de conquista. Pero ha llegado el momento de la Unidad, atendiendo el llamado que nos dice: Qué se levanten!- Que se levanten todos y todas!  Que se llame a todos y a todas!  Que ni uno, ni otra  se quede atrás de los y las  demás.

Ahora es cuando nuestros pueblos originarios: Nahuat-pipil, Nahuat-Nonualco, Mayab- ch´orti´, Mayab Lenka,  Mayab-Chibcha Kakawira; asentados en nuestros territorios de Cuscatan, Tu´pajka, Chapanastique, y Payaqui, iniciamos un proceso de consenso encaminado a afianzar nuestra propia identidad, nuestras formas organizativas tradicionales, el restablecimiento del equilibrio y armonía con la madre tierra y la reconstrucción de nuestro territorio con autonomía. 

Los pueblos originarios hemos sido víctimas de  masacres, manipulación, despojo de territorios y de la tierra. Hemos vivido la invisibilizacion y exclusión social, política, cultural y económica,  bajo un sistema mono cultural, capitalista y neoliberal, que ha acumulado riquezas a través de nuestra fuerza de trabajo y la explotación indiscriminada de nuestra madre tierra.  La actual coyuntura está permitiendo espacios (históricamente negados por gobiernos anteriores);  que  vemos con mucho optimismo, para lograr la reivindicación y la transformación de la situación de marginalidad y pobreza en la que nos han mantenido. 

En el marco del primer congreso de pueblos originarios hemos abordado las problemáticas y necesidades en búsqueda de soluciones pertinentes mediante la discusión de los siguientes ejes:  

1  MEMORIA HISTORICA Y RESARCIMIENTO

a) En cuanto a la  discriminación que los pueblos originarios hemos sufrido,  exigimos  que se tomen  medidas para detener los procesos de marginación y exclusión,   de los cuales, las poblaciones originarias  hemos  sido objeto.  

b) Investigación integral y objetiva de los hechos históricos  sobre la persecución y genocidios que se han dado durante los 518 años  de  invasión y ocupación  de nuestros pueblos originarios por parte de los diferentes imperios de países europeos y gobiernos occidentales. 

c)  Iniciar un proceso de resarcimiento, por medio de cual  se logre reparar  los daños y perjuicios en la dimensión social, espiritual y material de la vida de nuestros  los pueblos originarios. 

d) Crear mecanismos de divulgación para dar a  conocer la verdadera historia de nuestros pueblos originarios como la educación intercultural, prácticas ancestrales y enseñanzas comunitarias. 

e) Construir un mapa de territorios originarios y lingüísticos  por medio de una investigación exhaustiva.  

2.  PRÁCTICAS, HERENCIAS ANCESTRALES E IDENTIDAD DE NUESTROS  PUEBLOS INDIGENAS (TIERRA, CIENCIAS Y CONOCIMIENTOS)

a) Fomentar la Espiritualidad  Ancestral a través de ceremonias,  talleres de formación, intercambios entre pueblos, círculos de palabras:·          Fomentar el respeto hacia la identidad  y espiritualidad indígena por medio del sistema educativo y los medios de comunicación social.·          Recuperar nuestros altares ceremoniales naturales y construidos. ·           Investigar desde adentro de las comunidades sobre las cosmovisiones de cada pueblo originario.·          

 b) Potenciar los idiomas: Nahuat (pipil), Poton (Lenka), Kakawira (Pisbi o Kakawira) y Apay (Ch´orti), a través de reformas  constitucionales  y educativas correspondientes.·          Fortalecer, recuperar,  promover y difundir los idiomas originarios en todo el territorio nacional.·          Recuperar los propios sistemas de trasmisión de conocimientos y sabiduría  ancestrales.·           

c) fomentar el uso del Vestuario original por medio de la recuperación de la manufactura de los  telares ancestrales y la revalorización del uso de los trajes.·          Investigar sobre los verdaderos trajes originarios. ·          Concientizar e Incentivar a las familias sobre la importancia del uso de los trajes originarios. ·           

d) investigar  y  revalorar los elementos identitarios de nuestras tradiciones.  

e) Crear el sistema de salud intercultural  para el uso y promoción de la medicina ancestral. 

f) Que se reconozcan las  ciencias ancestrales y se fomenten espacios de dialogo intercientificos para la revalorización de la sabiduría  de nuestros pueblos originarios (Astrología, calendarios antiguos, matemática y otras)   

g) Fomentar la  agricultura natural, La seguridad y la soberanía alimentaria.Crear leyes o mecanismos que garanticen la protección de todas nuestras semillas,  en donde se fomente sus cultivos y la biodiversidad natural de nuestros pueblos; tomando medidas tales como: La creación de un Banco Natural de semillas y plantas nativas que ayuden a proteger y conservar una agricultura orgánica ritual, auto sostenible. 

h) Recuperar la relación con la Madre Tierra, donde se revalorice el concepto de tenencia de la tierra como bien colectivo o comunitario.   

3 MARCO JURIDICO (LEYES Y CONVENIOS NACIONALES E INTERNACIONALES QUE GARANTIZAN LOS DERECHOS DE NUESTROS PUEBLOS INDIGENAS)

a) Reformar la  Constitución Política, código municipal, leyes secundarias para lograr armonizar legalmente con otros marcos jurídicos que protejan los derechos de nuestros pueblos originarios. 

b) Firmar y ratificar el convenio 169. 

c) Incluir nuestros derechos políticos, económicos, sociales y culturales en la constitución de la república y los còdigos municipales -          Crear leyes que restrinjan el apropiamiento de los recursos naturales y que estos pertenezcan a las comunidades originarias como parte del territorio de nuestros pueblos originarios. -          Crear leyes para proteger todos nuestros lugares sagrados, tanto los construidos como los naturales y que puedan ser administrados por los concejos ancestrales y que sean patrimonio de nuestras comunidades originarias y no un bien del estado.  

4   PARTICIPACION DE NUESTROS PUEBLOS INDIGENAS -       

 a) Crear una entidad organizativa tradicional en conjunto con el gobierno (Ministerio de Pueblos Originarios), que se encargue de consultas permanentes  para llevar a cabo políticas de desarrollo nacional y local de medioambiente, salud, educación, etc. -         

Que exista participación y representación de nuestros pueblos originarios en todos los niveles de la vida política y social de El Salvador para ser tomados en cuenta en las decisiones importantes que impactan al país, creando el mecanismo de la consulta previa e informada a nuestros pueblos originarios. -         

Que en todo proyecto dirigido a nuestros pueblos originarios, los ejecutores seamos nosotros y nosotras mismas como pueblos originarios.-           -         

Que se apoye a los jóvenes de nuestros pueblos originarios con becas para su formación profesional. -         

Promover la igualdad de participación entre hombres y mujeres basado en la conciencia de nuestra cosmovisión ancestral. 

5  ESTADO INTERCULTURAL Y POLITICAS PÚBLICAS PERTINENTES PARA NUESTROS PUEBLOS ORIGINARIOS Restablecer y reconocer los Concejos de Ancianos y Ancianas y el ejercicio de nuestra autonomía y autoridad ancestral. 

Recuperación de lugares sagrados, tanto los construidos como los naturales y que sean administrados por nuestros Concejos Ancestrales y que sean patrimonio de nuestras comunidades y no un bien del estado. -         

 Que el Estado a través de sus Ministerios, desarrolle políticas públicas  interculturales en todos los niveles.  

6  CAMBIO CLIMATICO Y LOS DERECHOS DE LA MADRE TIERRA

-Que se respete la flora, fauna y todos los elementos naturales propios con los que conviven nuestros pueblos originarios. - Que se aplique la ley de medioambiente de una forma efectiva para que puedan ser protegidos nuestros ríos, nuestros bosques, nuestras tierras y nuestro aire. 

- Que exista acceso a nuestras tierras para poder vivir nuestra cosmovisión ancestral y todo el conjunto de nuestra cultura tradicional. 

- Que El Estado Salvadoreño ratifique La Declaración de los Derechos de LA MADRE TIERRA. 

- Que el estado salvadoreño se adhiera al grupo de paises que estan a favor, de que los paises industrializados reduzcan la emision de gases de efecto invernadero.

7.     MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y PUEBLOS INDIGENAS 

- Que exista espacio de difusión de nuestra cultura a través de los medios de comunicación (radio, prensa, televisión, etc), en donde podamos expresar nuestra riqueza en tradiciones ancestrales; divulgar la verdadera memoria historica sobre la realidad de nuestros pueblos originarios.  

-Que se faciliten los recursos y se capacite a nuestras comunidades para que puedan tener sus propios medios de difusión desde el mismo interior de sus comunidades.   

Por la Unidad, Dignidad y Autodeterminación de los pueblos Nahuat-pipil, Nahuat Nonualco, Mayab- ch´orti´, Mayab Lenka,  Mayab-Chibcha  Kakawira   

PARA CONSTRUIR EL VIVIR BIEN EN EL SALVADOR. 

Tinemi susul YecDataKaba

Vivamos muy bien

 
 

DESARROLLO ENDOGENO

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La vida cotidiana en la comunidades
 

 

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